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，离五欲、五盖及忧喜苦乐等之过患，为离过德。具善心、惭愧等，及六种善法，为善心德。前三禅虽有功德，但不若四禅的功德善根深厚。 4.进退═如初禅例。 上明四禅竟。 五、余论 有人专修禅定，而不谙...西域所将舍利，五粒五色，直上空中，旋环如盖，映蔽日光。” “水贮舍利，五色光明，腾焰不息。” 腾空、放光、出烟，大概是舍利的显异常态，惟未能证明这个现象与福报的关连性，只能说十分神妙而已。虽然经中...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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分之一。” 唐朝玄奘所述大唐西域记卷六说： “（释种浴池）其北二十四、五步，有无忧树，今已枯悴，菩萨诞灵之处。” “四天王捧太子崒堵波侧不远有大石柱，上作马像，无忧王之所建也。....其柱中折仆...，直径七点五英尺，其余阿育王石柱大都是七十英尺，或许就是折剩的部份了。水池也已干枯而很难辨认，沧海桑田，凭添几许思慕之情。 有关佛陀诞生时的瑞相，诸经论中记载十分详尽，如中阿含经卷八?未曾有法经说：...
净元法师
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愿曰﹕一、愿临终正念。二、愿不堕三途。三、愿人中托生 。四、愿童真出家。五、愿不为流俗之僧。盖前身为徐陵， 听智者讲经，深有诣入，对 264页 智者亲立此愿。师闻愿已，不复还家，即往国清投章安...、弃贪盖----入道惭愧人，持钵福众生。云何纵尘 欲。沉没于五情。已舍五欲乐，弃之而不顾。如何还欲得， 如愚自食吐。诸欲求时苦，得时多怖畏，失时怀热恼。一切 无乐处，诸欲患如是。以何能舍之，得深...
张圣慧
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causation）等问题外，顺著佛学重伦理学的脉络，所谓心理品质（mental quality）[96]的问题，应是值得被注意的。所谓心理品质，就佛学的观点，不外与人的贪、嗔、痴、慢、疑等“五盖”的身心状态有关，而佛典中强调修证时，即在去除此五盖，而使内心保有正念、明觉等程度或状态。此如同Wallace所指出的：在西方科学的历史发展中，对于心理疾病（mental illness）作深入探究，但对于心理健康（...
林建德
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本成佛道复无明，何时佛复生烦恼？ 请佛开示秘密藏，永断疑悔[12]决定信[13] 诠释︰ [12]永断疑悔—「疑」者，五盖之一，今金刚藏菩萨提出三惑，即疑法也。「悔」者，有二层意思，一是后悔的...头上劈下去，打得你天旋地转，打得你不知如何应对……。」 圆觉经管窥(十四～十七)─金刚藏菩萨章之(三～五)、弥勒菩萨章之一 何金洲 慈云演音 第290期(1990.09) 页21-28 -...
何金洲
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盖”，五种障碍心灵成长的盖障，就是贪、嗔、昏沉睡眠、掉举懊悔、疑，就是断除这些。这些大概就是在“精进、喜”这个阶段就逐渐断除的，所以就很容易进入禅定。进入禅定，他就具备一些禅定的内容，就是“禅支”，有...Introduction就有介绍。它的Introduction又分两个部分，一个是General Introduction，是整个《相应部》的介绍，放在最前面；然后因为《相应部》分五篇，就是“有偈篇”、“因缘篇”、...
蔡奇林
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，掉悔，疑断，度诸疑惑，於诸善法，心得决定，远离五盖，烦恼於心，令慧力羸，为障碍分，不趣涅槃。
（身念处）念於内息，繫念善学，念於外息，繫念善学，息长息短，觉知一切身入息，於一切身入息善学，觉知...。随念法能证得近行定。
[清净道论]:
希望修习法随念的人，亦宜独居静处禅思：
「法是世尊（一）善说，（二）自见，（三）无时的，（四）来见的，（五）引导的，（六）智者各自证知的」，...
法増比丘
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一心三观是要把一切诸法三谛圆融、法法三千之理，证悟实现于止观的一心上。止，是说禅定之消极方面：观，是说积极方面。有止就有观，有观就显止之用，以故欲成就止观，先当具五缘、呵五欲、弃五盖、五调事、行五法，...始教；“真德不空宗”当于终教：“相想俱绝宗”当于顿教；“圆明真德宗”当于圆教。盖“五教”和“十宗”其内容是一致的，但“五教”是由法义判教的，“十宗”是就其法义之理趣而分的。这“五教十宗”之判，正出于贤...
月溪法师
|五明研究|
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。如果能够泯除我们的妄心杂念，这个冤家便能与我们化敌为友，情同袍泽。
6.心如僮仆诸恼使
心像僮仆，受到客尘的驱使，向外攀逐，产生种种的烦恼。经上说我们的心有三毒、五盖、十结、八十八使，乃至...心，充其量只不过是野狐禅的伎俩罢了！”
我们的心一会儿西川，一会儿东壠，南北奔窜，究竟安住在何处呢？大略归纳起来，我们的心就住在以下三个地方：
(一)心住在五欲六尘
人心最难驾驭的...
星云法师
论坛精华
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散坏诸阴，远离五盖，志趣涅柴，疏有为业，故曰踪也。锡言采取，持是杖者，采取诸佛戒定慧宝，获得解脱，故曰采取。锡者成也，持是杖者，成就诸佛法藏，如说修行，不令缺减，悉具成就，故曰成也。”但从实际需要讲，...管的长度相等于锡杖总长度的约五分之一。
盛唐第446窟西壁龛外北侧药师佛，左手持玻璃药钵，右手握十二环锡杖。锡杖造型与前面几种又有所不同，杖头大环为桃形，顶端饰下大上下五层宝珠，恰似佛经所云的...
胡同庆
|五明研究|
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